MATEUS 1:25 E A VIRGINDADE PERPÉTUA DE MARIA

“Mas não a conheceu até o dia em que ela deu à luz um filho. E ele o chamou com o nome de Jesus.” (Mateus 1:25 – Versão Católica: A Bíblia de Jerusalém)

O Catolicismo Romano ensina em seus dogmas que Maria conservou sua virgindade depois do nascimento de Cristo. Em seu Catecismo, no parágrafo 510 é dito: 

“Maria ‘permaneceu Virgem concebendo seu Filho, Virgem ao dá-lo à luz, Virgem ao carregá-lo, Virgem ao alimentá-lo de seu seio, Virgem sempre’: com todo o seu ser Ela é "a Serva do Senhor" (Lc 1,38).” (Catecismo da Igreja Católica, Parágrafo 510)

Essa é uma questão crucial para o Romanismo, tendo em vista que Maria ocupa uma posição mui singular nessa religião. Será que a mãe do Senhor Jesus continuou virgem depois de seu nascimento? A resposta dessa pergunta tem um efeito astronômico sobre uma gama de doutrinas desta igreja. Enquanto que na teologia Reformada, não existe diferença se Maria permaneceu virgem ou não;  na teologia católica romana, é o contrário. Isso é importantíssimo, pois eleva a Maria a um grau tão altivo que se assemelha a uma semi-divindade (ou divindade feminina); pois esta recebe títulos como Co-Mediadora, Rainha do Céu, Mãe da Igreja, etc. Assim sendo, faz-se imprescindível examinar a assunto de sua virgindade perpétua na expectativa de proporcionar uma posição Bíblica ortodoxa.

O vocábulo "virgem" no Novo Testamento é "παρθενος" (parthenos),  e aparece 14 vezes. Entretanto, a palavra não aparece em Mateus 1:25. Em vez disso, o grego literal diz: “και ουκ εγινωσκεν αυτην εως ου ετεκεν τον υιον... ". Que literalmente significa: “E não conhecia a ela até que deu a luz um filho...” (http://biblia.gospelprime.com.br/receptus/mateus/1/)

Tal expressão é bastante simples. José não teve relações sexuais com Maria até o nascimento de Cristo; e que após o nascimento de Jesus, eles tiveram relações. A palavra "até" é uma preposição e significa "até aquele momento", "antes de um determinado momento", "na medida em que".

VEJAMOS ALGUNS EXEMPLOS DO USO DESSA PREPOSIÇÃO:

1) Até o momento de: "Eu comi até que fiquei saciado." Isso significa que eu comi e parei quando eu estava cheio, satisfeito, fartado. Significa especificamente  uma mudança de ação. Uma sinonímia de expressão: "Eu comi até o momento que fiquei  saciado."

2) Antes de um determinado momento: "Você não pode ir até que tenha pagado a multa." Esta expressão apregoa uma condição necessária antes de uma mudança ocorrer. Podemos dizer: "Você não pode ir antes de pagar a multa."

3) Na medida em que: “Eu trabalhei até que me encontrei exausto.” Isso significa um efeito ou condição resultados do ato de trabalhar. "Eu trabalhei até o ponto que me cansei."

Na passagem de Mateus. 1:25 é dito que José manteve Maria no estado virginal até o nascimento de Jesus. A implicação é que ela deixou de ser virgem após o nascimento de Cristo, quando consumado o casamento, mas os apologistas católicos romanos típicos não podem aceitar esta explicação. Em vez disso, eles dizem que ela permaneceu virgem e citam versículos onde "até" não significa uma mudança de condição. Por exemplo:

“Senta-te à minha direita, até que eu ponha teus inimigos como escabelo de teus pés". (salmos 110 (111):1 – Versão Católica: A Bíblia de Jerusalém)

“Pois é preciso que ele reine, até que tenha posto todos os seus inimigos debaixo dos seus pés.” (1 Coríntios. 15:25 – Versão Católica: A Bíblia de Jerusalém): 

“...recomendo-te que guardes o mandamento sem mácula, irrepreensível, até a aparição de nosso Senhor Jesus Cristo,” (1 Timóteo. 6:14 – Versão Católica: Bíblia Ave Maria), 

Em cada verso, a palavra "até" não designa a cessação da condição mencionada. No Salmo 110(111):1, e, em 1º Coríntios. 15:25 Jesus ainda reina depois de ter todos os inimigos debaixo de seus pés. Já na passagem de 1º Timóteo. 6:14, todos ainda guardam os mandamentos de Deus, depois da volta de Jesus. Por isso, os católicos romanos dizem que Maria manteve sua virgindade, porque a palavra "até" não exige que ela deixou de ser uma virgem. 

É extremamente fácil provar meu raciocínio na aplicação dos versos que mostram uma mudança de estado. Vejamos: 

"Depois subiu novamente, partiu o pão e comeu; e discorreu por muito tempo ainda, até o amanhecer. Então partiu." (Atos 20:11 – Versão Católica: A Bíblia de Jerusalém)

“Quando amanheceu, coligaram-se alguns judeus e juraram com imprecações não comer nem beber nada, enquanto* não matassem Paulo.” (Atos 23:12 – Versão Católica: Bíblia Ave Maria) 

*Muitas traduções expressam: “até que matassem Paulo”.

“Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos assinalado os servos de nosso Deus em suas frontes.” (Apocalipse 7:3 – Versão Católica: Bíblia Ave Maria)

Cada versículo acima apresenta a palavra "até" designando uma mudança de condição / ação. Em Atos 20:11 Paulo falou com eles até o amanhecer e depois partiu. Em Atos 23:12 os homens maus não comeriam ou beberiam até que Paulo fosse morto. Em Apocalipse 7: 3  É proibido o dano à terra, ao mar e árvores até que os servos fossem selados.

Portanto, podemos ver que a palavra "até" é usado em diferentes contextos; e não é apropriado olhar para outras passagens, ver como a palavra é usada, e transferi-la para o modo que lhe apraz. Como então devemos achar o significado dessa palavra em Mateus 1:25? O que devemos fazer?

O DETERMINANTE DE UMA PALAVRA É O SEU CONTEXTO

O conjunto é a fato mais importante que devemos apreciar ao determinar os agrupamentos de palavras. No contexto de Mateus 1:25 temos:

"Tudo isso aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor havia dito pelo profeta: Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e o chamarão com o nome de Emanuel, o que traduzido significa: "Deus está conosco". José, ao despertar do sono, agiu conforme o Anjo do Senhor lhe ordenara e recebeu em casa sua mulher. Mas não a conheceu até o dia em que ela deu à luz um filho. E ele o chamou com o nome de Jesus.” (Mateus 1:22-25 – Versão Católica: A Bíblia de Jerusalém)

O contexto da passagem mostra a concepção de um filho a virgem. A virgindade na concepção é a importância do tema, e o evangelista Mateus nos mostra claramente que Jesus não era o resultado de relações sexuais normais entre marido e mulher. É por isso que a virgindade de Maria é citada na profecia do Antigo Testamento e seu cumprimento Neotestamentário. A questão da virgindade é elementar, já que Jesus é o Filho de Deus, o Messias Divino. Mateus então narra que José manteve Maria em condições virginais “até que ela deu à luz um filho”. A leitura mais natural conclui-se que ele a manteve virgem até que Jesus nasceu; ou seja, ela não permaneceu virgem depois do nascimento de Jesus, pois a mudança de estado em “até que” indica que tiveram relações sexuais.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Obviamente isso não extingue a questão; mas há na Bíblia muitos indícios de que Maria foi mãe de mais filhos. Filhos de concepção natural. Mesmo que Martinho Lutero e João Calvino afirmassem a virgindade perpétua de Maria, isso não quer dizer que as Escrituras afirmem. Esse não era o tema que ocasionou a Reforma, e, portanto teria de ser debatido posteriormente com o intuito de afastar mais ainda as doutrinas extra-Bíblicas do Romanismo. Querendo ou não os primeiros reformadores e a igreja católica romana estão errados. A importância dos ensinos reformados era justamente a posição da Bíblia como única regra de fé, de encontramos o Senhor, o Salvador Bíblico mediante a fé e a justificação pela graça de Deus. Mas se ou não Martinho Lutero, João Calvino, católicos romanos, ou qualquer outra pessoa acreditou, ou acreditam que Maria manteve sua virgindade perpétua, isso não tem qualquer influência sobre a sã doutrina. Devemos sempre apelar para a primazia das Escrituras e não as opiniões dos teólogos.

Diante dos fatos de que o Senhor Jesus teve meio-irmãos, os romanistas costumam levantar algumas objeções, que por sua vez são muito prematuras. Alegam que enquanto Jesus estava na cruz, por que ele não entregou sua mãe, Maria, para um de seus irmãos, mas ao invés disso escolheu João? Se ele tinha irmãos e /ou irmãs, Jesus não deveria ter entregado a um deles? Por que ele não fez? Assim, concluem os romanistas, isso significa que ele não teve irmãos e irmãs. Sustentam tal pensamento com um texto isolado, como é de praxe da instituição:

“Quando Jesus viu sua mãe e perto dela o discípulo que amava, disse à sua mãe: Mulher, eis aí teu filho. Depois disse ao discípulo: Eis aí tua mãe. E dessa hora em diante o discípulo a levou para a sua casa.” .(João 19:26-27 – Versão Católica: Bíblia Ave Maria)  

Analisando a Bíblia dentro dos acontecimentos temos respostas claras. Mas vejamos essa profecia Messiânica nos Salmos:

“Tornei-me um estranho para meus irmãos, um desconhecido para os filhos de minha mãe.” (Salmos 68:9 – Versão Católica: Bíblia Ave Maria)

Essa profecia nos mostra claramente o que aconteceu no dia da crucificação do Senhor Jesus, e prova que uma consideração Bíblica profunda é incrivelmente profícua. Tal oráculo teve seu cumprimento no Novo Testamento, como tudo que é dito sobre a Pessoa do Senhor Jesus na Antiga Aliança:

“Quando os seus o souberam, saíram para o reter; pois diziam: "Ele está fora de si." (Marcos 3:21 – Versão Católica: Bíblia Ave Maria)

“Com efeito, nem mesmo os seus irmãos acreditavam nele.” (João 7:5 – Versão Católica: Bíblia Ave Maria)

Os irmãos de Jesus tiveram muita resistência para crer nele. Ao confiar Maria a João, Nosso Senhor estava fornecendo o melhor para Maria. Ele não a confiou aos seus irmãos porque até determinado momento eram incrédulos. Jesus estava  se separando de sua mãe, quebrando os laços terrestres (2 Coríntios 5:16) e coube a um discípulo do sexo masculino, o apóstolo João, que estava presente e, que, aparentemente, mostrou o maior amor por ele por estar lá, possivelmente, arriscando sua própria vida em fazê-lo. Afinal, todo mundo tinha o abandonado: 

"Disse-lhes então Jesus: Esta noite serei para todos vós uma ocasião de queda; porque está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho serão dispersadas." (Mateus. 26:31 – Versão Católica: Bíblia Ave Maria )  

"Mas tudo isto aconteceu porque era necessário que se cumprissem os oráculos dos profetas. Então os discípulos o abandonaram e fugiram..." (Mateus. 26:56 – Versão Católica: Bíblia Ave Maria)

O Senhor Jesus deu a João um lugar maior do que ele deu a Pedro a respeito de Maria. E, afastou qualquer ideia de supremacia de sua genitora (ou qualquer outro). Vemos em Atos que Maria era uma pessoa comum, uma irmã em Cristo. Seu lugar entre os irmãos não possuía altivez. Ela tomou seu lugar entre  os crentes (não acima deles) em uma reunião de oração. Por isso devemos nos basear no que diz a Bíblia e não ir além disso:

 "Todos eles perseveravam unanimemente na oração, juntamente com as mulheres, entre elas Maria, mãe de Jesus, e os irmãos dele." (Atos 1:14 – Versão Católica – Bíblia Ave Maria).

Rômulo Lima

(Acadêmico em Teologia e Apologética Aplicada)